Migráció

A Coudenhove-Kalergi terv 50 éve: Lopakodó népirtás Európa népei ellen

9/11

Az óratorony állását leszámítva – amit átrajzoltak – mind igaz:
A „Vissza a jövőbe” megjósolta 9/11-et (Player, 2015.03.30.)

Hollywood 9/11: 9/11 Synchronicities In Films – by John Valentini ©, April 25th 2005
Independence Day (1996)
Rugrats in Paris (2000)
The Patriot (2000)
Armageddon (1998)
The Matrix (1999)

Die Hard (1988)
Terminator 2: Judgement Day (1991)

Tisha B'Av

Dávid-pajzs (Dávid-csillag) / Salamon pecsétje

Israel Shahak : Honnan származik a Dávid-csillag? (Nemzeti InternetFigyelő [NIF])

Sturovics Andi : Dávid pajzsa, Salamon pecsétje (Pilpul)

*

Mezopotámia, Kánaán, Egyiptom és a zsidók

Dágón : Gabona- és „termékenység”-isten, egyesek szerint eredetileg tengeristen lehetett (mivel [pusztán névazonosság?] a filiszteusok, akiknek főistenük volt [vö. a Dán törzséből való Sámson, Izrael bírája Gázában két fő tartóoszlopánál fogva összedönti Dágón templomát] törzsétől lefelé félig hal testtel ábrázolták). Több akkád-mezopotámiai uralkodó, így Hammurápi és II. Assur-nászir-apli is leszármazottjának tartotta magát. Gyakorta Baál (Balu) atyjának tekintik. /Rachel Storm: Keleti mitológiák enciklopédiája, 28. o.; {Ábel-Zsuzsanna, 133. o.}; / Dagan (ugariti, akkád dgn) „kalász” (dágón) vagy „halacska” (a dag szó kicsinyített alakja). Az akkád mitológiában idegen (nem babiloni eredetű, nyugati-sémi [kániaánita-amorita, később filiszteus]) isten. Néha Enlillel is azonosítják. Felesége a (talán hurrita) Sala istennő, aki egyben a viharistennek (Adad) is a felesége – egy észak-mezopotámiai eredetű óbabiloni szöveg Adad atyjának mondja. A főníciai mitológiában kapcsolatban áll Balu-val (Alijan-Baál) [ld. az akkád mitológiában {?}], a főisten Ilu mellett őt is Balu atyjának tartották. Eusebius Caesariensis szerint Uranosz [ ~ Ilu?] egyik ágyasa – aki Balu anyja – már Uranosztól terhesen került Dágónhoz. Szankhuniathón-Philón föniciai teogóniája úgy tudja, hogy Dágón az égnek, Uranosznak (aki talán azonos Baál-Samémmal) és Gaiának a gyermeke, Él/Ilu fivére. A filiszteusoknál a Kr. e. II. évezred végén és az I. évezred elején főisten, a hadak istene; ez a hagyomány valószínűsítő vélemény szerint a partvidéken korábban élt kánaánita népességtől került át a filiszteusokhoz. Bét-Seán észak-palesztinai városában Dágón Astartával áll kapcsolatban. /Mitológiai enciklopédia I., 496. o./

Él (Ilu) : Főníciában az „istenek atyja”. Ő fakasztotta a földet megtermékenyítő folyókat, és a tenger mellett lakott – minden meglévő teremtőjének is nevezték, termékenyítő erejére utalva Bikának is. Neve eredetileg „hatalmast” vagy „elsőt” jelenthetett [?]. A legtöbb róla szóló legendát Ugarit (Szíria) romjai között találták, Kr. e. XIV. sz-i agyagtáblákon, 1929-ben. Lánya és egyben felesége Asirat volt, az egyik legenda szerint másik ágyasa pedig Anat. Ők szülték neki a hajnal és az alkony isteneit, Saharut és Salimmut. /Rachel Storm: Keleti mitológiák enciklopédiája/

Balu (később Baál [ ~ Bél?] – közsémi szó szerint jelentése „gazda”, „úr”, görög Vaál [!?]) : az egyik leggyakoribb megnevezés a nyugati sémi mitológiában az egyes helyi istenségekre és a közös istenekre. A legelterjedtebb kultusza annak a Baálnak alakult ki, akit a vihar, égzengés és villámlás, eső és az eső adta termékenység isteneként tiszteltek, s akit Baál-Hadad, később csak Hadad (hdd, vö. akkád Adad) néven is említettek. Ugariti mítoszok főszereplője (Alijan-Baál, Alijan ['al'iyn'], „erős férfi”), egész ciklus szól róla – Ugarit patrónusa volt. Ilu és Asirat fia, de Dagan (Dágón) fiának is mondják; lehetséges, hogy Ilut Balu ősatyjának tekintették. Kései föníciai hagyomány szerint Balu anyja Uranosz egyik ágyasa volt, aki már Uranosztól [ ~ Ilu?] terhesen került Daganhoz. Egy helyen említik, hogy három leánya van, akik egyben a feleségei is: Padaraj („zsírt adó” [? tápláló], Talaj („harmathozó”) és Arcaj („Föld”, vö. Erec!) földistennő, aki utóbbinak esetleg köze van a későbbi Arcuhoz [→Bél, 496. o.], ez pedig talán azonos az Szankhuniathón-Philón teogóniájában említett Gaiával, Uranosz (Baál-Samém?, 494. o.) feleségével. Húga és kedvese Anat. /Mitológiai enciklopédia I., 495. o./

Vezérlő angyalok és nemzetek/népek a zsidó/keresztény/muszlim ( + apokrif) hagyományban

„Angyalok” a bibliai és apokrif hagyományban

„Az elohim tanács az Isten szellemi fiaiból, közismertebb nevükön angyali lényekből áll, szám szerint hetven főből, plusz az Atya és a Fiú.” [72?]

„Az angyal kifejezés a modern köztudatban a róluk kialakított igen téves kép miatt megtévesztő lehet. Ezek a lények ugyanis olyan szellemi hatalmasságok, uradalmak, akik hatalmas nemzetek sorsát, választásait vezérlik a földön. Lázadó, igazságtalan szellemi vezérletük egy gonosz korszakot (Gal. 1:4) eredményezett világunkban, ami Isten országának eljöveteléig tart.”

• Bryan T. Huie (Póli Pál feldolgozásában és bővítéseivel) : Az  Elohim [isteni] tanács (Church of God)

בְּהַנְחֵ֤ל עֶלְיֹון֙ גֹּויִ֔ם בְּהַפְרִידֹ֖ו בְּנֵ֣י אָדָ֑ם יַצֵּב֙ גְּבֻלֹ֣ת עַמִּ֔ים לְמִסְפַּ֖ר בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

ότε διεμέριζεν ο ύψιστος ύψιστος ύψιστος διέσπειρεν υιούς Αδάμ έστησεν όρια εθνών κατά αριθμόν αγγέλων θεού

„Amikor kiadta a Fönséges a népnek örökségét, Amikor az emberek fiait különválasztotta, A népeknek határokat Az Isten fiainak számához mérten szabott.” (Deut. 32:8, Katolikus ford.)

„Mikor a Felséges örökséget osztott a népeknek; mikor szétválasztá az ember fiait: megszabta a népek határait, Izráel fiainak száma szerint” (Károli)

• What is the original text of Deuteronomy 32:8-9?

Angyalok a zsidó hagyományban

„A Csehszlovákiához került munkácsi főrabbi, aki Galíciából bevándorló chászid rebbe-dinasztia leszármazottja volt, Chájim Eleázár Spirá (1871-1937) ugyanúgy vallási keretek között értelmezte a magyarországi hivatalos szimbolikus politika területi kérdéseit. „Minden nemzetnek van géniusza (»szár«) az égben, amely őrzésére van rendelve, és nem maradhat fenn egy hirtelenül megalakult állam, amelynek nincsen meg az őrangyala; az ilyen államnak előbb-utóbb alkatrészeire kell felbomlania… – szokta mondani.”

• Glässer Norbert – Zima András : Hogyan kerül Trianon a Talmud-magyarázatba? | zsido.com (EMIH • Chábád Lubavics)

Angyalok az antropozófiában

• Rudolf Steiner : Az egyes népszellemek missziója. 11 előadás, 1910. jún. 7–17., Oslo (Magyar Antropozófiai Társaság)